Храм Святых бессребреников и Чудотворцев Космы и Дамиана в Меткино, Домодедовская епархия.

стровком среди полей между поселком Белые Столбы и Каширским шоссе лежит село Меткино. Оно получило название от притока реки Малой Северки — речки Метки. Эта маленькая, не обозначенная на картах речушка тянется от села Меткино через Михеево и Степанчиково к селу Кутузово. С севера к Меткину подступает лес, называемый «Молодой рощей», он тянется широкой полосой между железной дорогой и Каширским шоссе от станции Востряково, а на северо-западе у села начинается «Меткинский лес» — самый грибной в былые времена среди здешних лесов.

старину Меткино было сравнительно крупным селом. В середине XVII в. в нем имелось 45 крестьянских дворов (по размерам оно было равно Никитскому и значительно опережало Шебанцево, в котором было всего 23 крестьянских двора, и Растуново —21 крестьянский двор).
В летописях упоминается, что еще в XVII в. в Меткине стояла деревянная церковь во имя святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана. Известно, что в 1701 г. церковь сгорела, но большую часть икон и утвари удалось спасти, их временно разместили в поставленной на месте церкви деревянной часовне. А в 1848 г. на ее месте построили новый каменный храм во имя иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Однако называют его до сих пор по старинке Космо-Дамианским. Появление храма неслучайно и связано с некоторыми интересными событиями.
За 18 лет до начала строительства, в 1829 году в Меткине произошло явление образа Богоматери «Живоносный Источник».

9 марта 1840 г. солдатская вдова Авдотья Евдокимова, жившая в московской богадельне при храме вмч. Никиты, передала на свою родину, в село Меткино, образ Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник», подаренный ей купеческой женой Анной Ивановной Кирияновой, проживавшей в той же богадельне. С этого времени в Космо-Дамианскую церковь начал стекаться народ для поклонения образу Богоматери.

же через два месяца, в мае 1840 г. настоятель храма отец Владимир Дометиев писал благочинному Подольского уезда, что «приходящих для поклонения образу Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник» все больше и больше», и причина тому — удивительные исцеления от иконы. Так, после молебна перед иконой Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник», на второй день Пасхи прозрела четырехлетняя девочка, начал ходить сухоногий мальчик, в донесении описываются и другие чудеса. Об этих событиях Подольский благочинный протоиерей Василий Иванов сообщил преосвященному Филарету, митрополиту Московскому и Коломенскому.

ожертвования многочисленных богомольцев позволили следующему настоятелю храма, священнику Иоанну Уарову, уже в декабре 1846 г. обратиться к владыке с просьбой разрешить строительство новой каменной церкви во имя иконы Божией Матери «Живоносный Источник» с двумя приделами. 31 августа 1847 г. состоялась закладка церкви. Строился храм Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник» по проекту, разработанному инженером Елецким. Кирпичное с белокаменным декором оштукатуренное здание объединяет в своей архитектуре структурные приемы позднего классицизма с художественной обработкой псевдорусского стиля. Бесстолпный одноапсидный четверик храма увенчан купольной ротондой, покоящейся на пристенных подпружных арках. Снаружи ротонда, расчлененная лопатками и завершенная ярусом крупных кокошников, воспринимается граненой, объем храма приближается к типу «восьмерик на четверике». Место боковых портиков занимает трехчастная плоская ордерная композиция с кокошниками вместо фронтона.

вустолпная двухпридельная трапезная с системой парусных сводов соединяет храм с небольшой, в два яруса, шатровой колокольней. Свободное высокое пространство двусветного храма и усложненное пониженной трапезной слабо связаны между собой. Колокольня общей композицией близка образцам XVII в.

1850-х годах был устроен иконостас, тогда же отделаны теплые приделы, стены храма украсили росписью. В 1882 году утвердили проект сторожки и каменной ограды с железными решетками.
Все эти годы большим почитанием у верующих пользовалась икона Божией Матери «Живоносный Источник». С 1871 г. с нею ежегодно устраивались крестные ходы к селам Щеглятьево, Васькино и к Крестовоздвиженскому погосту.
С 1888 г. и до закрытия судьба храма Божией Матери «Живоносный Источник» была тесно связана с личностью иерея Петра Федоровича Розанова и диакона Павла Любимова, ныне прославленных в лике новомучеников и исповедников Российских. Их арестовали в феврале 1930 г., и церковь какое-то время была закрыта.

атем прислали другого священника — отца Василия Васюкова. Жители села боялись пускать семью священнослужителя к себе в дом, и семья Васюковых жила в крохотной сторожке при храме. Дохода в храме почти не было, поэтому жили очень бедно.
Вскоре церковь опять закрыли, теперь уже на много десятков лет, каменную ограду и сторожку разобрали, храм разграбили, иконы сожгли. Прихожане, подвергая себя опасности, прятали святые образа дома.

е все из них удалось спасти, бесследно пропал и чудотворный образ Божией Матери «Живоносный Источник». Церковь подверглась варварскому разорению: разрушили стены, разбили колокола. Два человека, руководившие этими действиями, погибли через три дня после содеянного. Немаловажно отметить, что людей, имевших отношение к закрытию и разрушению храма, по словам местных жителей, зачастую постигали тяжелые болезни или ужасная смерть. В разное время в храме был склад для хранения удобрений, скотный двор и мастерская, где валяли валенки.

нтересен тот факт, что второе рождение церкви предсказала блаженная Матрона Московская, жившая в Меткине с 1941 по 1942 г. Однажды в беседе с Екатериной Грачевой святая ненароком произнесла: «Катя, что ты сидишь? Тебе же батюшку принимать». Эти слова оказались пророческими: через пятьдесят лет, в 1991 г. приехавший возрождать разрушенный храм первый его настоятель священник Олег Строев поселился в доме Грачевой.

ерковь находилась тогда в полном запустении. Колокольня была разрушена: пола, окон, дверей не было, внутри лежали груды мусора. Но не оставила без поддержки храм его покровительница, Пресвятая Богородица. Приходившие наводить порядок в храме люди, по их словам, чувствовали запах ладана и слышали ангельское пение.

егодня здание церкви восстановлено в первоначальном виде, и всякий может видеть красивый белый храм с устремленной в небо колокольней. Снаружи он обнесен кованой оградой, благоустроены церковный дом и территория, прилегающая к храму: разбит церковный сад и обустроена детская площадка для досуга маленьких прихожан. В стадии строительства находится отдельно стоящее здание крестильного помещения — баптистерий.

ноября 2003 г. при большом стечении молящихся архиепископ Можайский Григорий в сослужении благочинного протоиерея Александра Васильева, настоятеля иерея Олега Митрова, клириков Домодедовского благочиния совершил Великое освящение храма в честь святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских. Его Высокопреосвященство выразил глубокую благодарность всем тем, кто внес свой посильный вклад в дело возрождения храма. Настоятелю храма священнику Олегу Митрову была вручена медаль святого благоверного князя Даниила Московского. Медалями за постоянную помощь в деле восстановления храма были награждены также президент ОАО «Альфа-информ» А. Б. Коберский, К. А. Рогожа, заместитель директора Информационно кадрового центра В. А. Поминов, финансовый директор птицефабрики «Мирная» А. Б. Шульгин.

итрополичьи грамоты за активную помощь в деле восстановления храма были вручены генеральному директору ООО «Хелмос» Г. В. Аверьянову, прихожанам храма Н. Ф. Ивановой, А. А. Грибановой, Ю. Ф. Митрову, а также казначею храма Л. И. Сорокиной.
На данный момент в храме восстановлены все три престола: главный — иконы Божией Матери «Живоносный Источник», боковые приделы — свв. бесср. Космы и Дамиана и Архангела Михаила.

 числе чтимых святынь храма — икона Божией Матери «Живоносный Источник», икона священноисповедников Петра и Павла, их личные келейные иконы и пояс отца Павла, икона св. блж. Матроны Московской, также иконы св. блгв. кн. Олега Брянского и св. прав. Алексия Бортсурманского с частицами их мощей, икона св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна с частицей святых мощей, ковчежец с частицами мощей двадцати различных святых.

ри храме действует воскресная школа. Работа в ней осуществляется по двум направлениям: развивающие занятия с маленькими детьми и катехизаторские беседы со взрослыми. Помимо этого приходом проводятся паломнические поездки по святыням не только России, но и дальнего зарубежья. Прихожане храма регулярно оказывают благотворительную помощь нуждающимся.

вященноисповедник Петр Федорович Розанов родился в июне 1864 г. в селе Спасское-Андреевское Еремеевской волости Звенигородского уезда Московской губернии в семье священнослужителя. В 1887 г. он окончил курс Московской духовной семинарии и 4 января 1888 г. был определен во священники Космодамианского храма села Меткино Подольского уезда.

 

1902 по 1918 г. отец Петр состоял законоучителем и заведующим церковной школой в селе Меткино. По воспоминаниям, дети уважали батюшку, на его уроках были тишина и порядок. Он привлекал к преподаванию в церковно-приходской школе и своих детей, которых у него было девять. С 1903 г. отец Петр был духовником священно-церковнослужителей шестого благочиннического округа Подольского уезда и выполнял это послушание до 1923 г. В 1905 г. за ревностное исполнение пасторских обязанностей отца Петра наградили набедренником, в 1939 г. — скуфьею, в 1914 г. — камилавкой, а в 1919 г. — наперсным крестом.

озднее отец Петр был возведен в сан протоиерея. Хотя он 6 июля 1923 г. уволился за штат, но продолжал служить вплоть до закрытия храма в 1930 г. (всего более 40 лет). По воспоминаниям, отец Петр Розанов был человеком духовным, строго вел службу. Все шли к нему за советом, помощью и утешением.

го друг и помощник диакон Павел Гаврилович Любимов тоже происходил из духовного сословия. Он родился в 1870 г. в селе Меткино. В 1886 г. Павел Гаврилович окончил курс в Николо-Перервинском духовном училище. 23 ноября 1890 г. он был определен в псаломщики храма Космы и Дамиана родного села, а через 26 лет, 5 июня 1916 г. посвящен в сан диакона. Всего отец Павел прослужил в Меткине 40 лет.
Отец Павел с любовью и большим уважением относился к священнику отцу Петру Розанову, они жили рядом, в соседних домах. Дружили не только они, но и их семьи. В 20-е годы оба они овдовели.

осле октябрьских событий местные богоборческие власти были озлоблены против священника и более снисходительно относились к отцу Павлу, который добровольно принимал нападки, направленные против отца Петра, на себя, стараясь облегчить положение друга. Родным он говорил: «Мы друзья и должны пройти один путь».

 начале апреля 1929 г. в селе Меткино произошел бунт. Когда умер коммунист-безбожник Горшков, местные власти решили похоронить его в церковной ограде, у самого алтаря, прямо под иконой Пресвятой Богородицы, находившейся на наружной стене алтаря. Собравшийся народ возмущался, приехала милиция с собаками. Нескольких человек забрали в тюрьму. Позднее это дело послужило поводом для ареста отца Петра и отца Павла, церковного старосты Г. В. Сазина и учительницы Хоргиной, хотя они никакого отношения к этому не имели.

1930 г. отца Петра и отца Павла, а также Г. В. Сазина арестовали, по сфабрикованному делу Коллегия ОГПУ приговорила их к высылке в северный край сроком на три года с конфискацией имущества. Священноисповедник Петр Розанов умер в ссылке в конце 1930 г., а священноисповедник диакон Павел Любимов в начале 1931 г. Память священноисповедников протоиерея Петра и диакона Павла совершается в день Собора Новомучеников и исповедников Российских (25 января (7 февраля) или в ближайший воскресный день после 25 января).